書畫裝裱的社會影響與日俱增，一些地方成立了裝裱協(xié)會、研究會，專業(yè)培訓班此起彼伏，專業(yè)書籍及有關(guān)文章相繼出版發(fā)表。如此蓬勃的局面，的確是前所未有的。但是，就在這轟轟烈烈的背后，也還潛藏著另外一些方面的問題。
書畫裝裱不止是一項單純的技術(shù)，而是一門學問。自它降生至今已愈上千年，歷經(jīng)滄桑世代相傳，說明了具有很強的生命力；完整的操作方法是先輩們智慧的結(jié)晶，豐富的實踐經(jīng)驗是一部系統(tǒng)的教科書。發(fā)展，必須是在繼承的前提下；提高，則應先把基礎(chǔ)打牢。否則，便將成為空中樓閣、無源之水。
中國傳統(tǒng)繪畫的主要種類。中國畫在古代無確定名稱，一般稱之為丹青，主要指的是畫在絹、紙上并加以裝裱的卷軸畫。近現(xiàn)代以來為區(qū)別于西方輸入的油畫（又稱西洋畫）等外國繪畫而稱之為中國畫，簡稱“國畫”。它是用中國所獨有的毛筆、水墨和顏料，依照長期形成的表現(xiàn)形式及藝術(shù)法則而創(chuàng)作出的繪畫。中國畫按其使用材料和表現(xiàn)方法，又可細分為水墨畫、重彩、淺絳、工筆、寫意、白描等；按其題材又有人物畫、山水畫、花鳥畫等。中國畫的畫幅形式較為多樣，橫向展開的有長卷（又稱手卷）、橫披，縱向展開的有條幅、中堂，盈尺大小的有冊頁、斗方，畫在扇面上面的有折扇、團扇等。中國畫在思想內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，反映了中華民族的社會意識和審美情趣，集中體現(xiàn)了中國人對自然、社會及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學、宗教、道德、文藝等方面的認識。
書畫的收藏價值,實際上是收藏書畫的標準問題,即哪些書畫值得收藏,哪些書畫不值得收藏。一般來說,書畫家的名氣越大,其作品的水平就越高,收藏價值也就越大。但是,如果書畫收藏者僅以“有名無名”為收藏書畫的標準,則未免有點片面。
誠然,名家之作(無論是他的如意之所還是應酬之作)因其功力和水平所在,都具有較高的收藏價值,但也不可盲目崇拜,認為名家的作品都是盡善盡美的。名家的作品有如意之作,有應酬之作,亦有敗筆之作,其敗筆之作與如意之作的水平肯定相差甚遠。而名家的早期作品,如果水平一般,功力欠佳,雖然不能說沒有一點收藏價值,但也不能視為很有收藏價值的作品。有的人在品評書畫時,只把眼睛盯在名款上,無名者便百般挑剔,優(yōu)點亦可作為缺點加以批評；有名者便盲目崇拜,對作品的敗筆亦拍案叫絕。
品評書畫時,首先要打破“有名無名”的框框,應著眼于書畫作品本身的水平。例如,有的書畫作品,雖然不是出于名家之手,但功力深厚,或在筆墨技法上別出新意,獨具特點,這樣的無名之作,同樣具有一定的收藏價值。還有一些書畫作者,就其作品而言,完全具有名家水平,但由于“天時、地利、人和”諸條件的限制,卻一直未有機遇“出名”,他們的作品同樣具有較高的收藏價值。例如,有的書畫家在書畫藝術(shù)園地里辛辛苦苦耕耘終生,具有相當高的藝術(shù)造詣,但生前卻默默無聞,而在去世后方被發(fā)現(xiàn),受到書畫界的公認。
對于書畫家的“有名無名”,還應以發(fā)展的眼光去看。名家也有從無名到有名的一個過程。書畫家名氣的大小,一是取決于書畫水平的高低；二是取決于輿論的宣傳；三是取決于其作品對社會的投放量(包括書畫印刷品及著作的發(fā)行)；四是取決于書畫家的人品、修養(yǎng)和文化素質(zhì)。除此之外,書畫家所處的地區(qū)、所從事的職業(yè)、所擔負的職務(wù)以及本人的社會活動能量等等,也都起著十分重要的作用。
